​囿福生活+：佛教与科学的关系

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近200年以来，关于佛教与科学的关系，有很多佛教高僧大德、科学界大师、社会名人做过论述，并留下了不少典籍。

近20年以来，互联网迅速发展壮大，在今日头条、百度贴吧、新浪微博、腾讯微信、知乎、百度知道等各种网站论坛，不少大V、专家、学者、普通人也留下了各种关于佛教与科学的关系的言论。

大V多了，思想就多了

大师著作也好，普通人言论也罢，都从某种程度上解析了佛教与科学的关系。诸多言论说法，大概可以分为4种：

佛教只是普通的一种宗教，一种文化现象，一种意识思想，与科学没有多大关系。持这种观点的人，多半是那些主流的自然科学家和社会科学家。佛教高于科学，佛教包含科学，佛教所研究的内容，不是目前的科学水平能够达到的。一种常见的情绪化说法是“佛学才是真正能够圆满揭示宇宙和生命运行规律的大科学。我认为，当今时代虽然科技已经取得了巨大的进步，但与佛的世界科学的发达程度相比，也仅仅只能算是‘小儿科’而已，而佛教已经达到了现代科学和一切宗教无法超越的认知极限！”持这种观点的人，多半是对佛教有一定认识且对佛教非常尊敬、看重的人。科学高于佛教，科学能够解决很多实际问题，佛教做不到。持这种观点的人，多半是对科学有较高认识的无神论者。佛教与科学是相容的，二者可以推动相互发展。持这种观点的人，对科学和佛教都有一定的认识，且思维、心态都比较开放，容易接纳新的观点。

专注科学、宗教研究的泰国第一公立大学

佛教与科学到底有没有关系？我认为当然有关系，否则不会有这么多大师俗人讨论二者的关系。但是，若是要彻底理清二者的关系，则绝非只言片语能够做到，甚至也非彻夜长谈可以达成。如果非要只言片语理清二者关系，那么我只想说：

佛教的归佛教，科学的归科学。

这个说法看似很有道理，但实际上是在回避问题。

与这个说法类似的另一个说法是：“宗教当然也包括佛教，与科学在本质上是彻底对立的关系，佛教倡导信则有，科学倡导质疑精神。”持有这种观点的人，有很多，其中多数是知识分子。

可是，为什么全世界有那多么人信仰宗教呢？据近年的《国际传教研究公报》统计，全世界信仰宗教的已达42亿人，约占世界总人口的70％，其中有高官、科学家、富人，也有很多普通人。如果按照少数服从多数的原则，那么无疑是说明了宗教对整个人类有极其重要的价值。

这些人信仰宗教的原因各种各样，在这里简单列举一些：

内心相信，在现实人类世界之外，真的存在能力无比强大的神或仙。在现实中生活过得很不如意，需要寻找一种精神寄托，来转移生活带来的压力。祈求宗教能给自己带来好运和财富。别人信宗教，自己也相信，但不明白信的是什么，为什么相信。假装相信宗教，但实际上是利用宗教作为幌子，去干一些不可言状之事。

还有更多原因，这里不一一列举。不管信仰宗教的原因如何，我们都不能笼统地给信教者扣上迷信的帽子。实际上，很多人因为信仰宗教而感到更加幸福，于他们而言，仅此一点就已足够，无需用天堂、地狱或来世来佐证为什么。但是，少数一些人在信仰宗教之后，反而感到更加不幸福，部分人因此不再信仰该宗教或者转而信仰其他宗教，也有些人明明感觉到不幸福但却不愿意退出或不敢退出。

由此可见，要想理清佛教与科学的关系和系统之处，的确不简单。在此，不妨先列举二者的一些不同之处。

对象不同。佛教观照自我本心，科学研究物、人、人与物的关系；在科学看来，佛教也是一种特殊的“物”，因此也是科学的研究对象。目的不同。佛教寻求断除邪见、达到究竟解脱，在佛教看来，科学思想也是邪见的一种；科学寻求发现万事万物的运动规律，佛教也只是科学研究中的一种事物而已。结果不同。佛教修行的最终结果是达到究竟解脱；科学研究的结果则是利用发现的规律来改造人类、改造自然。方式不同。佛教讲究信愿行，八万四千法门都可成佛；科学则讲究严密的逻辑思维体系，通过定性分析、定量分析、逻辑推理、实验观察来证实或证伪某些说法。

可见，二者有巨大的不同，并非一词一句可以说清楚二者的完整区别。

阳光总被云层遮挡

拈花微笑

佛教与科学，谁更有用？谁更不可或缺？这两个问题不好一言而定，但却比上面的问题更有实际价值。对于这两个问题，不同的人有不同的切身答案，这里可以通过一些现象略答一二。

远离人烟的植物、动物，在天空穿梭运行的日月星辰，不懂佛法，也不解科学，它们过得好与不好，与佛法、科学没有直接的关系。中东欧美很多国家和人士不知道佛教，也不信仰佛法，日子过得很好，年老去世时也很安详。一些信仰佛教、身体力行的人，终其一生都贫病交加，临死时也未得安详，死后能否去往极乐世界，只有他们自己知道。太平洋上某些偏远小岛上，仍然生活着一些较为原始的人类，他们没有受到佛法的熏陶，也没有受到科学的庇护，过着看似优哉游哉的自然生活，但是他们对疾病、天灾的抵抗力不强，平均寿命较低。现在全世界环境污染都很严重，杀人的武器从刀剑到枪炮再到导弹、核武器，威力越来越强大，甚至可以瞬间毁灭人类无数次，这些都是科学直接或间接造成的后果。历次大规模瘟疫，或自然消失，或由科学家、医生发明药物方法让其消失，但没有一次是由佛法让其消失的。（囿福生活+：可能存在某些瘟疫，是由佛教大能消灭掉的，可惜的是，这种灭疫之举并没有可靠的证据）佛教自诞生以来，传承绵延不绝，已经成为一些人终生的精神依靠。仅凭借这一点，就足以说明佛教是有“两下子”的。（囿福生活+：自古以来，世界各国诞生了很多大小宗教，但目前较为公认的大型宗教就是佛教、基督教、伊斯兰教以及它们的一些变体，比如天主教、南传佛教等，其他的小宗教要么信徒很少，要么早已消失在历史长河。与已经消失的宗教相比，佛教自然是有“两下子”的）佛教所宣称的西方极乐世界，信者觉得自己可以到达，不信者觉得虚无缥缈。科学所发现的原子、电子、病毒、细菌、38万公里外的月球背面、遥远的太阳系边界、更遥远星云星系，不论你看它还是不看它，不论你信它与不信它，它都在那里。只要你有正常的思维，只要你打开互联网搜索，你都可以觉察到它们的实在性。（囿福生活+：宗教所宣称的某些神奇的事件、神妙的空间（如天堂、地狱、极乐世界），很难找到实际证据，信者说找到了，可是不信者却完全看不到。反之，科学宣称发现了遥远的星球、新的细菌，无论是谁，无论他是否有观察星球、细菌的工具，他基本都会相信科学所说的话语。当然，目前仍有极少数人不相信现代科学的成果，例如，他们至今不承认地球是圆的）

这里先列出8条，其实还可以列出百千万条现象。我们要做的就是，从这些现象描述中，通过逻辑推理，得到某种规律性的东西。

哪根线段最长？

这个彩洞有多深？

有很多种逻辑推理方法，其中一种叫做极限推理，可以帮助人们快速理解一些复杂的问题。极限推理之所以有效，是因为当假设条件到达极限时，就会出现某些极为简化的场景，可以直接得到结论，这些结论或者与已知的理论相矛盾，或者与假设条件相矛盾，或者出现崭新的创造性发现。

为了帮助大家理解极限推理，这里略举几例。

一、疑问：地球上的雨滴从足够高的空中落下来，越落越快，最后会不会把雨中行人砸死或砸成重伤？

女人会否被雨滴砸伤？

提问者基于如下假设提出问题：地球表面和上空存在普遍而基本均匀的重力场，雨滴下落是地球重力场中的自由落体运动，速度会越来越快。只要雨滴最开始的高度足够高，那么最后落到人身上时的速度就会足够快。由于雨滴是有重量的，因此非常快的雨滴会伤人。

推理：提问者的提问假设是合理的，但是他忘了雨滴是在空气中做下落运动，会受到空气的阻力。通常，空气阻力与雨滴速度的平方成正比，而雨滴速度与重力加速度成正比。因此，当雨滴速度非常大的时候（这是极限假设），它受到的空气阻力一定会非常大，而且会大于雨滴受到的重力（重力是雨滴下落的原因，雨滴的重力一直没变），从而推动雨滴向上运动。这就出现了矛盾，本来雨滴是向下运动的，现在速度很大之后，反而要向上运动，这是不可能的。

矛盾的解决：当推理结果出现矛盾时，解决矛盾通常有两种方法，一是直接推翻假设，即假设条件是不合理的、不正确的、不可能出现的，二是做出一种新的解释来调和矛盾。雨滴下落案例的假设条件是符合科学依据的，无法推翻，因此只能用第二种方法，也就是说：雨滴的速度开始在增大，但是大到某种程度后，向上的空气阻力与向下的重力相等，雨滴的速度就不再增大了。

最后的结论：雨滴的速度并不会达到一个很大的速度，考虑到雨滴的重量很小，因此它不会伤害行人。（囿福生活+：雨滴体积小，重量小，材质软，因此不会伤到行人。至于冰雹，情况则又不同。冰雹下落时，虽然其速度最终也不会再增大，但是冰雹体积大、重量大、材质坚硬，因此冰雹会伤到行人）

二、疑问：某虔诚的佛教女信徒曾在公开场合对某位高僧说了一句，要是世界上的人都是佛徒，那该多好啊。

安得妙法降世间，世人皆做佛子焉？

当时，高僧没有直接作答，原因可能是没听清、问题不好回答、问题不值得回答或者其他情形，不过很大概率是“问题当时不方便回答”。

推理：提问者的提问假设是，自己笃信的佛教是个好东西，希望世界上所有的人都能享受到佛教的熏陶。（囿福生活+：几乎所有虔诚的宗教信徒，都相信自己信仰的宗教是个好东西，希望有更多的人来享受该宗教带来的好处）

高僧的难处：正常思维的人，都能知道该女佛徒的想法是不现实的，但是，从女佛徒的心态出发，她也是好意啊，好东西应该拿出来分享给大家，这份心意是好的。当时在公众场合，高僧无论回答是或者否，都会出现难以收尾的局面。如果回答“是”，则意味着高僧也希望全世界的人都是佛徒，这种回答有两个后果：1）该回答与大众的常识相悖，大众除了不同意高僧的说法外，还会潜意识地认为“这哪里是高僧啊，简直就是一个普通人嘛”；2）也侵犯了其他宗教的信徒的发展空间，把佛教推到了其他宗教的对立面。如果回答“否”，就贬低了女佛徒的好意，不但女佛徒不开心，周围其他的虔诚佛徒也会不开心。

高僧的解决方案：高僧当时没有直接回答，是非常智慧的表现。事后，在人不太多的场合，高僧问道：“听说您有一个孩子要高考了，打算报考什么大学？”女佛徒回答：“她成绩很好，我们希望她能考上清华大学。”高僧赞叹道：“确实很好，要是所有的孩子都能考上清华大学，那多好啊。”女佛徒一下子就明白了，自己之前提的问题或说感叹，是多么地愚蠢啊。

高僧的推理思路：高僧用了两种推理，一是类比，拿上清华大学与成为佛徒进行类比，二是极限推理，假设所有人都能上清华大学，然后让女佛徒去思考这一推理的后果。

下面针对本文的主题，做一些极端假设，供大家品读，大家在心里简单做一下极限推理，想象会出现什么结果。

假设全世界的人都很忠诚地信仰佛祖的教言并坚决遵照执行，守清规、持戒律、存佛欲、灭人欲，结果会是什么呢？不论是用脑袋思考屁股，还是屁股思考脑袋，结果都将会是遍地和尚、尼姑，没人种地、没医生治病，不到百年，全人类几近灭绝，剩下的极少数人都是百岁高寿者，即便还俗回家、结婚生子，也都已经丧失了生育能力。假设全世界的国家、组织，无论黑道、白道，都能轻易制造出原子弹，结果将是不到三年，全人类灭绝。假设全世界的人都不信仰佛法，世界依然是当前的世界，地球照样转，人类照样前行。假设全世界的人都不要科学，砸烂电站、绞碎手机、焚毁电脑等一切科技发明和产品，只留下镰刀、锄头、板凳，世界将会退回到5000年前的美好田园时代，过着石耕火种的绿色自然生活，大多数人都会在不到30岁的年纪，无疾而终。

通过上面的极限推理，不同的人可以得到不同的结论，我个人得出了如下结论：

佛教与科学本来就没什么特别的关系，不能相互替代。佛教不能磨灭科学，科学也不能磨灭佛教。没有佛教的世界，部分人的生活会过得与从前不同；没有科学的世界，所有人的生活会过得与很久之前相同。

然而，现实世界是复杂的，科学是由人来发现、发明、发展和光大的，佛教也是由人来创建、继承、推动和弘扬的。人类是一种聪明的物种，它总能从看起来毫不相关的现象之间，找到蛛丝马迹的关系，并发扬光大，当然也能将科学与佛教联系起来，并因此发出诸多疑问。

本来佛教与科学是不相干的，但是给它们拉关系的人多了，它们自然就相干了。

本系列课程《十分钟科学了解佛教》，将总结和梳理这些疑问，并尝试做一些回答。

本节课就先到这里，我们总结一下：

佛教与科学是人们认知世界的两种思想体系和方法论体系。佛教与科学可以有关系，也可以没有关系，关系可深可浅，具体情况与具体的人类个体有关。佛教、科学究竟是迷信还是智信，无法简单断定。我个人的看法是，佛教、科学都是客观存在的现象，我们若是能对它们做到“疑而后信”，那么这种相信就是有很牢靠的理性思维基础，不再是简单的迷信。

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